1:Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
In nomine Dei omnimisericordis, misericordis

2:(Alles) Lob gehört Gott, dem Herrn der Welten,
Laus omnis Deo debetur, mundorum domino

3:dem Allerbarmer, dem Barmherzigen,
omnimisericordi, misericordi

4:dem Herrscher am Tag des Gerichts.
imperatori die iudicii supremi

5:Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe.
Tibi soli servimus et te solum imprecamur, ut nobis subvenias.

6:Leite uns den geraden Weg,
In via recta nos ducas,

7:den Weg derjenigen, denen Du Gunst erwiesen hast, nicht derjenigen, die (Deinen) Zorn erregt haben, und nicht der Irregehenden!
in via eorum, quibus praebuisti gratiam nec iis, qui iram excitant tuam nec errantibus

danke! einen schönen Tag noch!

omnimisericori?

Was motiviert den Kasuswechsel in den Attributen Gottes? (Gehören meint hier ja gebühren).
Die Adressanten sind noch nicht auf dem rechten Weg, sie sollen erst dorthin geleitet werden.

Die Adressanten sind noch nicht auf dem rechten Weg, sie sollen erst dorthin geleitet werden.

6:Leite uns den geraden Weg,

leiten verstehe ich als „auf dem Weg leiten, den der Beter schon eingeschlagen hat“ bzw. schonin diese Richtung geht, damit er nicht davon abkommt.

gehören habe ich geändert. Danke.

Dann muss ea auch domino lauten.

Leite uns den geraden Weg bedeutet, wie man auch aus alternativen Übersetzungen abzulesen vermag (Führe uns den geraden Weg Führe uns auf den geraden Weg, Weise uns den geraden Pfad …), dass einem der Weg erst gezeigt bzw. die Richtung gewiesen wird. Das spricht doch eindeutig für den Akkusativ, so sahen es auch schon die frühen lateinischen Übersetzer der Sure, die zu mitte oder dirige nos in viam rectam greifen.

*es

Danke.

Wo finde ich die lat. Übersetzung der Koran im Netz?

Die Frage ist: Wie leitet Gott außer der Gebote?

Lateinische Übersetzungen des Korans gibt es einige - für einen chronologischen Überblick siehe:

https://islam-akademie.de/index.php/koranwissenschaften/koranuebersetzung/161-lateinische-koranuebersetzungen-chronologische-bibliographie

Die einflussreiche Übersetzung der Sura aperiens durch Maracci am Ende des 17. Jhdts:
https://archive.org/details/Alcoranus/Alcoranus-Textus-Maracci/page/n32/mode/1up

Danke.
Die Frage ist: Wie gut konnten die Übersetzer das als blumig bekannte Arabisch?

https://de.wikipedia.org/wiki/Ludovico_Marracci
Zudem war Marraci Priester und damit mMn nicht ganz unvoreingenommen.

Marracci vertritt in seinen Darlegungen u. a. die für heutige Leser befremdliche Ansicht, dass die Lehren Mohammeds und Luthers sich nicht allzu sehr voneinander unterschieden.

Nun, was den direktionalen Sinn der Stelle angeht, sind sich, soweit ich sehe, neben anderen deutsche Professoren und protestantische Konvertiten als deutsche Übersetzer des Korans eben so einig wie die drei Amerikanerinnen, die die von Konservativen favorisierte englische Übertragung (Sahih International) zu verantworten haben.