Ammianus Marcellinus, Römische Geschichte XV 10, 10 f.:

[...] P. Cornelius Scipio, der Vater des älteren Scipio Africanus, wollte den Einwohnern von Sagunt zu Hilfe eilen, deren damalige Leiden und Bündnistreue unvergeßlich sind und die von den Afrikanern (1) mit äußerster Hartnäckigkeit belagert wurden. Er führte eine Flotte mit einem starken Heer über die See nach Spanien, fand aber die Stadt durch den überlegenen Gegner bereits zerstört vor. Da er den Hannibal nicht mehr erreichen konnte, der drei Tage vorher die Rhone überschritten hatte und sich nun eilends gegen Italien wandte, legte er die kurze Strecke zur See in schneller Fahrt zurück und wollte den Gegner bei seinem Abstieg vom Gebirge bei Genua, einer Stadt Liguriens, erwarten, um ihm, wenn sich die Möglichkeit ergab, in der Ebene eine Schlacht zu liefern, wenn er von dem anstrengenden Marsch geschwächt war.

Da er jedoch die gesamte Lage im Auge behielt, wies er seinen Bruder Gnaeus Scipio an, nach Spanien zu gehen. Hier sollte er den Hasdrubal in Schach halten, der von dort ebenfalls heranziehen wollte. Durch Überläufer erfuhr Hannibal diesen Plan. Da er einen aufgeschlossenen und verschlagenen Verstand besaß [ut erat expeditae mentis et callidae], ließ er sich von taurinischen Eingeborenen durch das Gebiet der Tricasiner und an der Grenze der Vocontier entlangführen und kam zu den Tricorischen Höhen. Von hier aus schlug er einen Weg ein, der bis dahin als unbeschreitbar galt. Einen hochragenden Felsen räumte er aus dem Wege, indem er ihn durch ein riesiges Feuer glühend machte und dann durch Übergießen mit Essig zersprengte. (2) Über die Druentia, einen Fluß, der durch wechselnde Strudel gefährlich ist, drang er in die Gebiete Etruriens vor. [...]

(Ammianus Marcellinus: Römische Geschichte. Herausgegeben von Wolfgang Seyfarth. 4 Teile, Darmstadt 1968-1971; Teil 1, S. 146 f.)

(1) Karthagern
(2) Vgl. Livius XXI 17, 1-3 und Iuvenal X 153. Auch Plinius erwähnt diese Methode (nat. hist. XXIII 57). Aber dieser Bericht ist aus manchen Gründen zu bezweifeln, und Polybios erwähnt ihn nicht.