Nikolaos von Damaskus, Universalgeschichte (ἱστορία καθολική):

F 1 (Exc. de insidiis p. 3, 24

Nach dem Krieg gegen Indien war Semiramis aufgebrochen und nach Medien gekommen, wo sie auf einen hohen Berg stieg, der von allen Seiten, ausgenommen an einer Stelle, steil abfiel und unzugänglich war, denn es handelte sich um einen glatten und steilen Fels. Sie musterte das Heer von einem Aussichtspunkt, den sie sofort errichten ließ. Nachdem sie dort ihr Lager aufgeschlagen hatte, stellte ihr der Eunuch Satibaras mit den Söhnen des Onnes (1) nach. Er hatte das Ganze initiiert und sagte den Jungen, dass ihnen die Gefahr drohe, getötet zu werden, wenn Ninyas (2) König werde. Sie müssten ihm also zuvorkommen und die Herrschaft übernehmen, indem sie Ninyas und die Mutter töten. Andererseits, sagte er, sei es für sie sehr schändlich, die zügellose Mutter in ihrem Alter täglich nach jungen Männern, die sie trifft, begehren zu lassen. Als jene fragten: „Und wie soll es geschehen?“, antwortete er, dass man sich nicht anstrengen, sondern zu ihr hoch auf den Gipfel des Berges steigen müsse, sobald er es befehle (dies war seine Aufgabe), um sie von der Spitze hinabzustoßen. Dies haben sie vereinbart und sie sicherten sich bei einem Heiligtum gegenseitig Vertrauen zu.

Zufällig war aber hinter dem Altar, an dem sie übereingekommen sind, ein Meder, der zurückgewichen ist und alles hörte. Nachdem er das Ganze verstanden hatte, hielt er es auf einem Pergament fest und ließ es jemanden Semiramis bringen. Sie hat es gelesen und forderte die Kinder des Onnes am nächsten Tag dazu auf, zu ihr auf die Spitze des Berges zu steigen, und sie gab den Befehl, bewaffnet zu ihr zu kommen, da sie etwas im Sinn hatte.

Erneut ging Satibaras in der Überzeugung zu den Jungen, dass ihr Unternehmen von einem Gott gefördert würde, da die Mutter sie ja bewaffnet herbeigerufen habe. Als sie aber ankamen, befahl Semiramis dem Eunuchen, wegzugehen, und sie sagte zu den Jungen: „Elende Kinder eines guten und edlen Vaters, ihr habt euch von einem elenden Sklaven gewinnen lassen und den Tod der eigenen Mutter geplant, indem ihr mich, die die Herrschaft von den Göttern erhalten hat, von hier hinabstoßt. Dennoch sage ich euch: Stoßt mich diesen Abhang hinab, auf dass ihr bei den Menschen Ruhm bekommt, und übernehmt die Herrschaft, indem ihr eure Mutter Semiramis und euren Bruder Ninyas tötet.“ Sie hielt eine Rede an die Assyrer. (Siehe in der Sammlung der Reden.) (3)

(Fragmente der Historiker: Nikolaos von Damaskus. Hrsg. v. Tino Shahin. Stuttgart 2018, S. 17 f.)

(1) Hyapates und Hydaspes, aus ihrer ersten Ehe
(2) Sohn aus ihrer zweiten Ehe mit König Ninos
(3) Diese Sammlung aus konstantinischer Zeit ist nicht überliefert.