Wir kennen es von Äsop: Am Ende der Fabel steht die Moral. Anders in diesem Falle: "Der Mythos vom Sonnenauge" (ägyptisch, ca. 1200 v.u.Z., in demotischer Schrift überliefert).

[...] Es rettete Psais [vor] bösem [Unheil].
[Glaubst du, daß] das Unheil der Welt, welches du getan hast, für irgend eine gute Tat zeugen wird? Wer sich zum Räuber macht, der wird wieder beraubt werden, [denn] ein Räuber raubt. Wem die Welt zu eng ist, der hat kein Haus (nötig). Du wirst zu Staub werden. Die [...]-Tiere zerreißen sein (d.i. des (Räubers) Fleisch auf dem Grabe. Wenn er auch auf die Straße flieht, so trifft ihn die Strafe am nächsten Tage. Denn was er (1) bestimmt, wer vermag das zu vereiteln?
Höre, meine Herrin, diese Geschichte, welche ich dir erzählen will! [...]

(Der ägyptische Mythus vom Sonnenauge. Nach dem Leidener demotischen Papyrus I 384. Hrsg. v. Wilhelm Spiegelberg. Straßburg 1917; Nachdr. Hildesheim/Zürich/New York 1994, S. 13)

(1) der Gott, vielleicht der anfangs genannte Schicksalsgott Psais

Die dann folgende Tiergeschichte ist recht lang, länger als eine typische Fabel.
Daß es auch noch ältere Tiergeschichten gibt, sogar schon sumerische, wissen wir inzwischen.
Der Glaube, daß ein Gott die Untaten auf Erden straft, ist uns verlorengegangen.