Nehmen wir einmal die umgekehrte Konstellation zum Urteil des Paris an: Drei männliche Götter, sie seien der Einfachheit halber die passenden Brüder der Göttinnen im Urteil des Paris, sitzen beieinander: Zeus, Apollon und Ares. Eris, die Göttin des Streites, wirft ein kostbares Schwert unter sie mit der entsprechenden Gravur. „Dem Schönen“? Nein, es müßte darauf wohl stehen: „Dem Tapferen“ oder „Dem Bewundernswerten“. Selbstverständlich können sie sich nicht darüber einigen, wem es gebührt. Sie beschließen, eine Frau darüber entscheiden zu lassen: Helena.

• Ist eine solche Version der Geschichte für die Antike denkbar? Männliche Götter pflegen nicht um die Gunst einer menschlichen Frau zu bitten, allenfalls praktizieren sie eine Kombination von Verführung und Vergewaltigung. In einem Satyrspiel könnte dergleichen vielleicht vorkommen.

• Wie würde Helena – analog zu Paris als Prototyp der jungen Frau gedacht – wählen? Entschiede sich eine Frau tatsächlich für Ares?