Strabon, Geographie V 4, 5:

Nahe bei Kyme (Cumae) liegt das Vorgebirge Misenon (Misenum) und dazwischen der acherusische See. [...] An Baiae schließt sich die lokrinische (lucrinische) Bucht an und innerhalb dessen der Aornos (Avernus-Bucht) (1). [...]

Unsere Vorgänger haben das Märchen erfunden, am Aornos hätten die Geschehnisse der homerischen Nekyia (2) stattgefunden; und so erzählen sie denn auch, dass dort ein Totenorakel [νεκυομαντεῖον] gewesen und Odysseus dorthin gekommen sei. [...]

Die Einheimischen haben noch dazu erfunden, dass die darüber fliegenden Vögel in das Wasser fielen, vernichtet von den aufsteigenden Dünsten, wie bei den Plutonien. Auch diesen Ort hielten sie für ein Plutonion [Πλουτώνιον] (3) und glaubten, dass die Kimmerier dorthin gekommen seien. Und es befuhren ihn nur solche, die vorher geopfert und die unterirdischen Götter versöhnt hatten im Beisein von Priestern, die den Ort in Betrieb genommen hatten und ihnen dergleichen anrieten.

Ebendort befindet sich auch eine Quelle mit Flusswasser in der Nähe des Meeres; dieses aber enthielten sich alle, weil sie glaubten, das sei das Wasser des Styx. Und irgendwo hier stand das Orakel; und in den warmen Wasserquellen in der Nähe des acherusischen Sees befand sich nach ihrer Bezeugung das Pyriphlegeton (4).

Ephoros aber, der den Ort dem Kimmeriern als Wohnort zuschreiben will, sagt, dass sie in unterirdischen Häusern wohnen, die sie Lehmhäuser [ἀργίλλας] nennen, durch bestimmte Erdgräben zueinander kämen und die Fremden in das weit unter der Erde gebaute Orakel führen; sie lebten vom Metallbergbau, von Leuten, die das Orakel befragten, und von Zulagen, die ihnen der König zuweise.

Es gelte aber bei den Orakeldienern als väterliche Sitte, dass keiner die Sonne schaue, sondern er (nur) bei Nacht aus den Erdschlünden herausgehe[,] und deshalb sagt der Dichter von ihnen:

οὐδέ ποτ‘ αὐτούς
Ἠέλιος φαέθων ἐπιδέρκεται.

niemals auf diese
schauet der leuchtende Helios hinab. (5)

Später seien die Menschen von einem König vernichtet worden, weil bei ihm die Weissagung nicht eintraf, das Orakel aber bestehe noch, wenn auch an einen anderen Ort versetzt.

(Fragmente der Historiker: Ephoros vom Kyme – Timaios von Tauromenion. Hrsg. v. Barbara Gauger und Jörg-Dieter Gauger. Stuttgart 2015, S. 104 f.)

(1) Die Römer nannten Lucrinus und Avernus Seen.
(2) Odyssee XI: Odysseus‘ Abstieg in den Hades
(3) ein der Pluton, dem Gott der Unterwelt, geweihter Ort mit giftigen Ausdünstungen, ein Zugang zu seinem Reich
(4) der feuerflammende Fluß als Teil der Unterwelt
(5) Odyssee XI 15