Milch eine Löwin --> Milch einer Löwin

Wie melkt man eine Löwin?

Am besten unbemerkt, sonst: gaaanz vorsichtig! ;-))

Spamschutz: Löwe (hihi!)

Für einen Gott, der aus Schiffsholz Weinreben sprießen lassen kann, wohl eine Kleinigkeit.
Und Löwenmilch(käse) macht Löwenmut.

Allerdings ist es unwahrscheinlich, dass Dionysos sich hinter der Person, an die sich die Verse richten, verbirgt. Denn die ist ja weiblich.

Stimmt. Wie kommt es dann zu dem Titel?

Der Herausgeber deiner Ausgabe schreibt nicht, was er sich dabei gedacht hat?

Ha, doch - in den Anmerkungen:

Das Bruchstück gilt als eines der ältesten Zeugnisse des Dionysos-Kultes. Die Angeredete scheint eine Bakchantin aus dem Gefolge des Gottes, die während einer nächtlichen Feier mit einem primitiven Milchnapf - σκύφος -, wie ihn die Hirten und Bauern verwendeten, die seltsame Prozedur verrichtet. (In den "Bakchantinnen" des Euripides geben umgekehrt die Frauen wilden Tieren ihre Muttermilch.)

"Die Angeredete", da haben wir es.

Die holde Löwinnen-Magd und Sennerin ist Artemis. Auf die Schnelle
kann ich keine genauere Fundstelle angeben.


... der spartanische Lyrikerr Alkman (schrieb) im 7. Jhd. v. Chr. über ein Fest der Götter auf den Bergen, bei dem ihnen Artemis in einem großen Eimer Käse aus Löwenmilch zu Bewirtung herstellt. Diese Götterbewirtung bildete dann den Hintergrund des jährlichen Wettbewerbs, dem Käsediebstahl aus dem Heiligtum der Artemis. Auf den ersten Blick erscheint die Käseherstellung aus der kostbaren Milch wilder anatolischer Löwen durchaus dem Bild eines Göttermahles zu entsprechen

Die Verbindung zwischen Dionysos und Artemis überrascht mich.

Pindar stellt sie her:

ῥίμφα δ᾽ εἶσιν Ἄρτεμις οἰοπολὰς ζεύ-
20 ξαισ᾽ ἐν ὀργαῖς
Βακχίαις φῦλον λεόντων α[
ὁ δὲ κηλεῖται χορευοίσαισι κα[ὶ θη-
ρῶν ἀγέλαις.

Eilig schreitet Artemis einsamen Gangs,
schirrt an in Lust, in
Bakchischer, (für Bromios) der Löwen (wildlebend) Geschlecht;
Den entzückt es, tanzt im Chor auch wilder Tiere
Herde.

(Fr. 70b Maehler, Üb. Werner [dort fr. 58])

Aber in Marcellas Interpretation spielt doch Dionysos überhaupt keine Rolle, oder?

(Verse 19–23)