Mein Versuch:

Θεὸς σε φιλεῖ ὡς εῖς
Theos se philei hos eis

Bitte korrigieren, wo nötig!

Abgesehen von zwei falschen Diakritika würde man das modale Adverb ὡς bei einer Angabe der Qualität eher nicht erwarten. Eher vielleicht so: Ὁ θεός σε τοιαύτην/τοιοῦτον ὄντα ἀγαπᾷ.

Der deutsche Satz impliziert übrigens zwei Deutungen, die im Griechischen unterschiedlich ausgedrückt werden müssen: Gott liebt dich genau so, wie du bist und Gott liebt dich, wie auch immer du bist. Mir erschien die erste Variante naheliegender.

Ach so, und: εἶ, nicht εῖς.

Ὁ θεός σε τοιαύτην/τοιοῦτον ὄντα ἀγαπᾷ.

Warum nicht philein für lieben?
vgl:
ὅτε δὲ ἡ χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη
τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ,
(Tit 3,4)

Danke für die Hinweise und Korrektur.

Zitat von Andreas am 12.11.21, 9:15

Warum nicht philein für lieben?
vgl:
ὅτε δὲ ἡ χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη
τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ,
(Tit 3,4)

Was noch kein Beleg für φιλεῖν ist. Aber ich will überhaupt nicht ausschließen, dass irgendwo im NT oder einer griechischen Übersetzung des AT auch φιλεῖν für die Liebe Gottes zu Menschen vorkommt. Die üblicherweise verwendete Vokabel dafür ist seit der Septuaginta allerdings offenbar ἀγαπᾶν.

Gerade sehe ich, dass ich in der weibliche Variante der Übersetzung das Partizip nicht angeglichen habe. Also: Ὁ θεός σε τοιαύτην οὖσαν ἀγαπᾷ./Ὁ θεός σε τοιοῦτον ὄντα ἀγαπᾷ.