Im Jahre 363 war Kaiser Julian Apostata, der um eine Restauration der heidnischen Religion bemüht gewesen war, gestorben. Sein Nachfolger Jovian war Anhänger der christlichen Religion. Der angesehene heidnische Philosoph und Redner Themistios bemühte sich, ihn auf eine Politik religiöser Toleranz einzustimmen.

or. 5, 9

[...]
Die Gesetzgebung in Religionsfragen bildete sodann den Beginn deiner Fürsorge für die Menschen. Damit kommt meine Rede wieder auf das Anfangsthema zurück. Allein du nämlich weißt offenbar, daß der König auf die Untertanen nicht in allen Belangen Zwang auszuüben vermag, daß es vielmehr Bereiche gibt, die sich dem Druck grundsätzlich entziehen und jeglicher Drohung und jeglichem Befehl widerstehen, wie die Sittlichkeit überhaupt und insbesondere die Gottesfurcht.

Und daß an der Spitze dieser Güter, wenn sie einem denn nicht nur scheinbar eigen sein sollen, die ungehinderte, auf sich selbst gestellte, freie Bewegung der Seele stehen muß, hast du mit deiner großen Weisheit erkannt [Konjektur: κατανόησας]. Wenn es nämlich nicht einmal dir, mein Kaiser, möglich ist, allein durch ein Dekret den loyal zu stimmen, der dies nicht schon von sich aus war, wie sollte es dir dann gelingen, jemanden fromm und gottgefällig zu machen, weil er Furcht vor menschlichen Erlassen hat, also vor flüchtigen Zwängen und kraftlosen Schrecknissen, die die Zeit oft bringt und oft wieder nimmt? Dann werden wir erbärmlich bloßgestellt als Leute, die den Purpur, nicht aber die Gottheit anbeten, die die Religion schneller wechseln als der Euripos seine Fließrichtung.
[...]

(Themistios: Staatsreden. Hrsg. v. Hartmut Leppin und Werner Portmann. Stuttgart 1998, S. 107)

Die Strömung der Euripos genannten Meerenge zwischen Böotien und Euböa war dafür bekannt, daß sie täglich mehrmals ihre Fließrichtung änderte.