geopftert ---> geopfert

Rinder opfert man gewöhnlich Göttern.
Es ist m.E. Ausdruck besonderen Dankes
und gleichsam göttlicher Verehrung.

Diese Deutung leuchtet mir ein. Für einen Menschen wäre ein Rinderopfer normalerweise übertrieben.

Ich würde den Dativ hier nicht als indir. Objekt, sondern als Dativus commodi verstehen wollen, da es tatsächlich, wie Babbitt zu seiner Übersetzung bemerkt, nicht glaubhaft ist, dass ausgedrückt werden sollte, einem lebenden Menschen sei ein Opfer dargebracht worden. Soll heißen: auch das Rind der Erzählung ist - wie anscheinend fast jedes im antiken Griechenland geschlachtete Tier - einem Gott geopfert worden. (Menschen haben ja üblicherweise größeren Genuss beim Verzehr des Opfermahls als beim Einatmen des Opferdampfs.)

Wenn man davon ausgehen kann, daß einem Menschen kein Rind als Opfer dargebracht wurde (was in der Tat unplausibel erschiene), dann ist der Dativus commodi eine ernstzunehmende Deutung.

Allerdings stellt sich mir dann die Frage, ob der so gedeutete Vorgang tatsächlich dermaßen selten war, daß das Sprichwort als solches sinnvoll bleibt. Hat man nicht dergleichen, etwa zur Geburt eines langersehnten Sohnes oder sonstwie aus Dankbarkeit, öfter getan?