Ist das, wenn ich fragen darf, Dein Spezialgebiet?

Nein, das nicht, aber ich habe hobbymäßig vor langer Zeit einige Jahre Akkadisch betrieben als Gasthörerin. Das reicht nicht weit, aber immerhin ist es gut, um einen Eindruck von der Sprache und vor allem der Literatur, speziell der Epen, zu haben.
Die Schrift macht das Hobby ziemlich exklusiv.

Der Beitrag findet sich auch in der Mediathek:
https://srv.deutschlandradio.de/themes/dradio/script/aod/index.html?audioMode=2&audioID=4

Danke für den Hinweis.

Es fehlt mir bei den sumerischen, akkadischen und hethitischen Texten noch der zündende Funke, der von einem Bericht über den Transport von Gefangenen nicht ausgeht, jedenfalls bei mir nicht.
Der Fluchtext von En-chedu-ana, der hat schon was.

Vielleicht magst Du, Marcella, einmal den einen oder anderen akkadischen Text hier vorstellen?

Ein Pröbchen:

Aruru annita ina schemescha: zikru scha Anim ibtani ina libbischa.
Aruru imtasi qatischa: tida igtaris ittadi ina seri.
ina seri Enkidu ibtani quradu: ilitti qulti kisir Ninurta.
schu´´ur scharta kalu zumrischu:uppusch peretu kima sinnischti.

Die Muttergöttin Aruru erschafft auf Ruf der Götter - als Gegengewicht zu Gilgamesch - den wilden Enkidu:
"Als Aruru dies hörte, schuf sie in ihrem Herzen das von Anu Befohlene.
Aruru wusch ihre Hände, kniff Lehm ab, warf ihn hin in der Steppe.
In der Steppe erschuf sie Enkidu, den Helden, das Geschöpf der Nachtstille, gestärkt von Ninurta.
Mit Haaren ist er behaart an seinem ganzen Körper, mit Haupthaar versehen wie eine Frau."

Enkidu ist Jäger und Waldmensch, frisst Gras mit den Tieren. Als man die Tempelkurtsisane gegen ihn aussendet, erlebt er Akkulturaltion, sieben Tage schläft er mit ihr, verzeht Brot, trinkt gewaltig Bier, was zur Folge hat, dass sein Verstand zunimmt, seine Körperkräfte hingegen schrumpfen , und die Tiere, die vorhger unter seinem Schutz standen, fliehen.

Danke! Ein Wolfsmensch als Widerpart zu Gilgamesch.

In der Frühzeit dieses Forums habe ich mal babylonische Tafelhaustexte vorgestellt.
Kannst Du, bitte, mal hier schauen, was es mit der Ente, die auf einem Sockel steht, auf sich hat? Das blieb damals unverstanden.

https://www.albertmartin.de/altgriechisch/forum/?view=1437#4

Noch ein Pröbchen? Die schreckliche Sintflut beginnt so: Epos Atramchasis, Vers 98 ff.

..Adad ina libbischa.. .irtammamma.
Schullat u Hannisch illaku ina machri.
Illaku guzale schadu u matum.
Tarkuli Erragal inaassah.
Illak Ninurta mechra uscherde.
Annunaki ischad diparati.
Ina namrirrischunu uchammatu matum.

Adad grollte immer wieder in seinem Innern.
Schullat und Hanisch gehen voran.
Sie gehen als Herolde über Gebirge und Land.
Die Haltepflöcke (des Himmels) reißt aus Erragal.
Es geht Ninurta, läßt das Stauwehr ausströmen.
Die Annunaki erhoben Fackeln.
Mit ihrem schrecklichen Glanz beleuchten sie das Land.
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Dagegen ist der Bibelbericht doch fast uncool. Atramchasis, eine Noah-Figur, überlebt in seiner Arche und berichtet.

Es handelt sich um ein Teamwork der Götter,die sich vorher und nachher allerdings als ziemlich töricht erweisen. Vor dem von ihnen entfesselten Chaos flüchten sie alsdann kopflos und ratlos.

Vokale mitzuschreiben ist nicht ratsam bei einer semitischen Sprache. Hier in diesen Falle ist es
von Vorteil, weil man eine Ahnung der Klangwirkung bekommt. Das Akkadische schreibt unpraktischerweise Vokale, weil die Schrift auf das Sunerische zurückgeht.

Ist auch diese Sintflut eine Sündflut? Werden die Menschen bestraft, weil sie es an etwas haben fehlen lassen?

Komplizierte Frage. Am besten im Wikipedia-Artikel "Atrahasis-Epos" nachgucken.

Wie die Götter da auftreten, ist für mich eine implizite Religionskritik. Sie werden, mit Recht, verglichen mit einem Kackhaufen: Nach dem angerichteten Unglück versammeln sie sich um das Opfermahl, welches der Überlebende ihnen zurichtet "wie die Fliegen". Sie hatten leider nicht bedacht, wer sie noch mit Nahrung versorgen soll, wenn die Menschen weg sind.