Dionysios von Halikarnassos berichtet in seiner Römischen Frühgeschichte von einem Aufstand in der süditalischen Stadt Rhegium [Rhegion]:

Es kam in der Stadt der Rheginer zu einem zweiten Aufstand der dort zurückgelassenen römischen und verbündeten Besatzungstruppe und ihretwegen zur Ermordung und Flucht vieler Menschen [270/269 v.u.Z.]. Um die Aufständischen zu bestrafen, rückte der eine der beiden Konsuln, Gaius Genucius, mit seinem Heer aus. Nachdem er die Stadt in seine Hand bekommen hatte, gab er den geflüchteten Rheginern ihren Besitz zurück, die Personen aber, die die Stadtbevölkerung angegriffen hatten, ließ er festnehmen und schickte sie in Fesseln nach Rom. Über sie waren der Senat und das Volk [ἥ τε βουλὴ καὶ ὁ δῆμος] derart empört und verärgert, dass es zu keinem milden Urteil über sie kam, sondern von allen Tribus wurde über alle Beschuldigten die von den Gesetzen gegen Verbrecher festgesetzte Todesstrafe verhängt.

Nachdem der Beschluss über die Strafe bestätigt worden war, wurden auf dem Forum Pflöcke eingerammt, etwa dreihundert Männer vorgeführt und mit auf den Rücken gebogenen Ellbogen nackt an die Pflöcke gebunden. Danach wurden sie ausgepeitscht und ihnen vor aller Augen mit dem Beil unter dem Kopf die Rückensehnen durchgeschlagen. Nach ihnen wurden weitere dreihundert und dann wieder ebenso viele andere hingerichtet, insgesamt 4500 Mann. Nicht einmal ein Grab erhielten sie, sondern wurden vom Forum weg auf einen offenen Platz vor der Stadt geschleppt und von Vögeln und Hunden zerrissen.

i]([Exzerpt XX Q. 16; Dionysios von Halikarnassos: Römische Frühgeschichte. Hrsg. v. Alfons Städele. 4 Bde. Darmstadt 2020; Bd. 4, S. 359)[/i]

Bei dieser Behandlung der Leichen war nach antikem Glauben ein Weiterleben nach dem Tode ausgeschlossen.