Galen beginnt sein Werk Über die natürlichen Fähigkeiten mit folgender Unterscheidung:

Ἐπειδὴ τὸ μὲν αἰσθάνεσθαί τε καὶ κινεῖσθαι κατὰ προαίρεσιν ἴδια τῶν ζώων ἐστί, τὸ δ' αὐξάνεσθαι τε καὶ τρέφεσθαι κοινὰ καὶ τοῖς φυτοῖς, εἴη ἂν τὰ μὲν πρότερα τῆς ψυχῆς, τὰ δὲ δεύτερα τῆς φύσεως ἔργα.

Since feeling and voluntary motion are peculiar to animals, whilst growth and nutrition are common to plants as well, we may look on the former as effects of the soul and the latter as effects of the nature.

Das erweckt bei mir den Eindruck, als habe Galen eine ähnlich grundlegende Unterscheidung zwischen Seele und Natur im Sinn wie Descartes mit res cogitans und res extensa.
Nicht daß Galens Seele dasselbe wäre wie Descartes' res cogitans, aber es handelt sich anscheinend um zwei sehr verschiedene ontologische Bereiche, was noch der heutigen Leib-Seele-Diskussion Probleme bereitet.
Wie sollen dann Seele und Natur interagieren, wenn sie so verschieden sind und die Seele kein Teil der Physis ist?