Forum: Der Tod Alexanders des Großen #3

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Der Tod Alexanders des Großen #3 (559 Aufrufe)

Γραικύλος schrieb am 02.02.2020 um 12:09 Uhr (Zitieren)

Hier wird auf die hübsche Anekdote, wem das Reich gehören solle, verzichtet und stattdessen in den Topf mit Verschörungstheorien gegriffen. Auch wenn der Philosoph Plutarch Distanz zu ihnen wahrt - berichten muß er sie doch.

III. DER BERICHT DES PLUTARCH: Parallelbiographien – Alexandros und Caesar (ca. 50 – 120 u.Z.)

75. Nachdem Alexander nun einmal den göttlichen Dingen gegenüber schwach, schreckhaft und ängstlich geworden war, war keine ungewohnte und seltsame Erscheinung so geringfügig, daß er sie nicht als Anzeichen und Vorbedeutung nahm, sondern das Königsschloß war voll von Leuten, die opferten, Reinigungszeremonien vollzogen, weissagten und Alexander mit albernen Ängsten erfüllten. So ist es eben; etwas Schlimmes ist Ungläubigkeit und Mißachtung der Götter; schlimm ist aber auch der Aberglaube, der wie Wasser immer in das tiefer Liegende hinabzieht ... [Lücke im Text].
Als jedoch die Orakel über Hephaistion von dem Gott eingegangen waren , legte er die Trauer ab und überließ sich wieder Festlichkeiten und Trinkgelagen. Nachdem er für Nearchos eine glänzende Bewirtung gegeben und danach, wie er es gewohnt war, ein Bad genommen hatte, war er im Begriff, sich zu Bett zu legen, ließ sich aber von Medios erbitten, noch zu einem Gelage zu ihm zu kommen. Dort trank er die ganze Nacht und den folgenden Tag und fiel darauf in ein Fieber - ohne den Becher des Herakles ausgetrunken oder plötzlich einen heftigen Schmerz im Rücken wie von einem Lanzenstich empfunden zu haben; sondern solche Dinge glaubten einige Leute schreiben zu müssen, um für ein großes Drama noch einen tragischen, hochpathetischen Ausgang zu erfinden. Aristobulos hingegen sagt, er habe, als er schon hohes Fieber hatte und heftigen Durst fühlte, Wein getrunken; darauf sei er in Fieberwahn verfallen und am Dreißigsten des Monats Daisios gestorben.

76. In den königlichen Tagebüchern steht jedoch folgender Krankheitsbericht. Am Achtzehnten des Monats Daisios schlief er im Badezimmer wegen des Fiebers. Am folgenden Tage zog er nach dem Bade ins Schlafzimmer und verbrachte ihn beim Würfelspiel mit Medios. Dann nahm er abends noch ein Bad, brachte den Göttern die Opfer, aß etwas und bekam nachts wieder Fieber. Am Zwanzigsten nahm er ein Bad, brachte wieder das gewohnte Opfer, lag im Bade und verbrachte die Zeit mit Nearchos, indem er sich von seiner Fahrt und dem großen Meere erzählen ließ. Am Einundzwanzigsten tat er dasselbe, wurde noch heißer, hatte eine schlechte Nacht und fieberte den folgenden Tag über stark. Er ließ sich wegbringen und lag an dem großen Schwimmteich. Jetzt sprach er mit den Generalen über die offenen Offiziersstellen, daß sie sie mit bewährten Leuten besetzen sollten. Am Vierundzwanzigsten hatte er hohes Fieber, ließ sich aber wegbringen, um die Opfer zu vollziehen, und befahl, daß die höchsten Offiziere sich am Hofe aufhalten und die unteren Chargen draußen übernachten sollten. Er ließ sich in das jenseitige Schloß bringen und schlief am Fünfundzwanzigsten ein wenig, aber das Fieber ging nicht zurück. Als die Generale kamen, konnte er nicht sprechen, ebenso am Sechsundzwanzigsten. Daher glaubten die Makedonen, er sei schon tot, kamen mit Geschrei an die Türen und stießen Drohungen gegen die Gardeoffiziere aus, bis sie ihren Willen durchsetzten. Die Türen wurden ihnen geöffnet, und sie zogen einer hinter dem andern im bloßen Unterkleid an dem Krankenbett vorbei. Am selben Tage wurden Python und Seleukos in den Serapistempel geschickt, um zu fragen, ob sie Alexander dorthin bringen sollten. Aber der Gott gab den Bescheid, sie sollten ihn an Ort und Stelle lassen. Am Achtundzwanzigsten gegen Abend starb er.

77. So steht es größtenteils wörtlich in den Tagebüchern geschrieben. Einen Verdacht auf Giftmord hegte in der ersten Zeit niemand. Erst im sechsten Jahre danach ließ Olympias , wie man sagt, auf Grund einer Anzeige viele töten und die Gebeine des schon verstorbenen Iolas aus dem Grabe reißen, weil er dem König das Gift kredenzt habe. Diejenigen, welche behaupten, daß Aristoteles dem Antipatros zu der Tat geraten habe und daß überhaupt durch ihn das Gift nach Asien geschafft worden sei, nennen einen gewissen Hagnothemis als ihren Gewährsmann, der es seinerseits von dem König Antigonos gehört habe. Das Gift sei eiskaltes Wasser gewesen, das von einem Felsen bei Nonakris als feiner Tau herabriesele; man fange es auf und verwahre es in einem Eselshuf, weil kein anderes Gefäß es fassen könne, sondern von der Kälte und Schärfe des Wassers zerfressen werde. Die meisten halten jedoch die ganze Erzählung von dem Giftmord für reine Erdichtung, und sie haben als nicht geringen Beweis dafür die Tatsache anzuführen, daß der Leichnam infolge des Streites der höchsten Führer viele Tage lang ungepflegt in der erstickend heißen Gegend dalag und dennoch keinerlei Zeichen einer solchen Zerstörung aufwies, sondern rein und frisch blieb.
Roxane war damals schwanger und wurde deshalb von den Makedonen hoch geehrt. Sie war eifersüchtig auf Stateira, verlockte sie durch einen gefälschten Brief, zu ihr zu kommen, und als sie kam, ließ sie sie samt ihrer Schwester töten und die Leichen in einen Brunnen werfen und verschütten, dies alles unter Mitwissen und Mithilfe des Perdikkas. Denn dieser stand sofort auf dem Gipfel der Macht, weil er gleichsam als Schutz und Schirm der königlichen Gewalt den Arrhidaios mit sich führte, der dem Philipp von einer Dirne niederer Herkunft namens Philinne geboren, aber geistig minderwertig war infolge einer körperlichen Krankheit, die ihm freilich nicht von Natur eigen war noch ihn von selbst befallen hatte, sondern er soll sogar, wie es heißt, als Kind gute Anlagen und einen nicht unedlen Charakter verraten haben, dann aber von Olympias durch ein Gift innerlich verdorben und um seinen gesunden Verstand gebracht worden sein.
... [Das Ende des Textes ist verloren.]

(Plutarch: Große Griechen und Römer. 6 Bde. Herausgegeben von Konrat Ziegler. München 1980; Bd. 5, S. 97-100)