Nicht im FAZ-net

Die Einwände bestehen schon länger; sie werden von der italienischen Forschung mit Zähnen & Klauen bekämpft, freilich mit ermattender Intensität.

Schlagenstes Argument ist die Gußtechnik:
Man hat eben bisher kein Werk,
welches eindeutig der Antike zudatiert werden kann,
gefunden, das mittels dieser Technik entstanden ist.

Eine der Rückzugspositionen besteht darin, daß das vorhandene Exemplar zwar in der Tat mittelalterlich, aber seinerseits der Abguß der antiken Wölfin ist. Leider mangelt es an Beweisen dafür.

Die Wölfin stand ja bis ins 1.Jh.v.Chr.
öffentlich aus.
Bis zu einem Blitzeinschlag...
(Dieser Blitzeinschlag soll auf der Bronze zu sehen gewesen sein.)

Weißt Du zufällig, wo Cicero, Tacitus und Dionysios sie erwähnen, die Wölfin?

Nicht aus dem Stegreif...

Naja, wenn ich mal etwas Zeit habe, schaue ich nach.

HA!
Cicero: "De divinatione"

_Mist! Das habe ich nicht. Es soll bei Tusculum neu erscheinen, ist es jedoch noch nicht.

http://www.thelatinlibrary.com/cicero/divinatione.shtml

allerdings habe ich da nichts gefunden
(auf die Schnelle gesucht)

Nichts mit "lupa" jedenfalls.

vor einem JAhr:
http://faz-community.faz.net/blogs/antike/archive/2011/11/01/siegreiche-technik-die-kapitolinische-woelfin-ist-keine-antike.aspx

gab´s mal bei der WBG

Das sind im wesentlichen dieselben Gedanken.

Ja, gab's mal - ist aber derzeit nicht lieferbar. Neuauflage geplant.

Z.B. in De Divinatione I,20:
20 Hic silvestris erat Romani nominis altrix
Martia, quae parvos Mavortis semine natos
uberibus gravidis vitali rore rigabat;
quae tum cum pueris flammato fulminis ictu
concidit atque avolsa pedum vestigia liquit.

vgl. auch Cicero, In Catilinam III,19.

...Sallust natürlich ..;-)

Ich habe zu lange gearbeitet heute. Cicero In Catilinam III,19 passt.

[19] Nam profecto memoria tenetis Cotta et Torquato consulibus complures in Capitolio res de caelo esse percussas, cum et simulacra deorum depulsa sunt et statuae veterum hominum deiectae et legum aera liquefacta et tactus etiam ille, qui hanc urbem condidit, Romulus, quem inauratum in Capitolio parvum atque lactantem uberibus lupinis inhiantem fuisse meministis. Quo quidem tempore cum haruspices ex tota Etruria convenissent, caedes atque incendia et legum interitum et bellum civile ac domesticum et totius urbis atque imperii occasum adpropinquare dixerunt, nisi di inmortales omni ratione placati suo numine prope fata ipsa flexissent.

Dann hatte also auch die ursprüngliche Wölfin zumindest einen Romulus an den Zitzen hängen.

In De Div. wäre noch II, 45 zu nennen, hier wird wie schon I 20 ebenfalls nicht ausdrücklich von einer Wölfin, sondern einer altrix belua gesprochen.

Es gab wohl mehr als eine Statue in republikanischer Zeit.
cf. "eodem anno Cn. et Q. Ogulnii aediles curules aliquot feneratoribus diem dixerunt; [12] quorum bonis multatis ex eo quod in publicum redactum est [...] ad ficum Ruminalem simulacra infantium conditorum [p. 446] urbis sub uberibus lupae posuerunt." (Livius: Ab urbe condita X,23) - "In demselben Jahre (296 v.u.Z) hatten die kurulischen Ädilen Cn. und Q. Ogulnius gegen eine Anzahl von Geldverleihern (Zinswucherern) Anklage erhoben; nachdem deren Vermögen mit Strafzahlungen belegt worden waren, errichteten sie aus dem, was davon in die Staatskasse geleitet wurde, [...] beim Ruminalischen Feigenbaum (ficus ruminalis) Bildnisse der Gründer Roms als Kinder unter den Zitzen der Wölfin." Bei der "ficus ruminalis" handelt es sich um den Feigenbaum, der sich in mythologischer Vorstellung zunächst an der Stelle befand, da R. und R. angeschwemmt wurden. Zunächst beim Lupercal, der Wolfshöhle am Fuß des Palatins angesiedelt, hat er später den Standort gewechselt und wurde auf das Comitium verpflanzt.
Dionysios von Halikarnassos erwähnt in den Antiquitates Romanae I, 79.8 eine Statue der die Zwillinge säugenden Wölfin in der Nähe des Lupercal, von der die meisten Kommentare annehmen, dass sie dieselbe ist, die bei Livius auftaucht. Jedenfalls handelt es sich in keinem Fall um diejenige , welche sich auf dem Capitol befand.