Pardon, mein Bester, aber die Überschrift empfinde ich als tendenziös. Wie das Zitat belegt, blieb die Zusammenstellung / der Gebrauch von Lehrschriften dieser damaligen christlichen Gruppen, die man wohl der Gnosis zurechnen darf, nicht unwidersprochen.
Wenn schon, dann bitte 'beriefen'.

Ja, das war eine Sekte, die mittels einer Fälschung eine Beziehung hergestellt hat.
Bloße Vergangenheit ist das freilich nicht. Aktuell beruft sich die auf Rudolf Steiner und sein "Fünftes Evangelium" beruhende sog. Christengemeinschaft darauf, Christus sei die Inkarnation Zarathustras.

https://rsarchive.org/Lectures/GA148/German/19131122.html

Man kann nun sagen, auch dieses "Fünfte Evangelium" sei eine Fälschung. Oder eine Schauung, wie die Anhänger versichern.

Ob es eine Beziehung zwischen Rudolf Steiner und dieser frühchristlichen Sekte gibt, weiß ich nicht.

Umso tendenziöser ist die Überschrift, wenn Du Sekten heranziehst, die für alles mögliche stehen können (Anthroposophie, Zoroaster-Jünger), und dort das Etikett 'Christen' draufpappst.

Ich möchte nicht mit Dir streiten, sondern nur darauf hinweisen, daß man - bei aller berechtigten Kritik am Christentum - nicht dermaßen übers Ziel hinausschießen sollte.

Sie nannten und nennen sich Christen!
Selbstverständlich möchte ich nicht behaupten, sie gehörten zum christlichen Mainstream. Es ist eine Position im christlichen Spektrum.

Eine präzisere Überschrift müßte lauten: "Es gab und gibt Christen, die sich auf Zarathustra berufen". Das wäre allerdings m.E. eher eine These als eine Überschrift.
Nun, wer hier liest - es sind ja nur wenige -, wird problemlos merken, daß es darauf hinausläuft.
Aber es wissen die wenigsten davon, oder?

Bei Rudolf Steiner fällt mir ein, dies beruhigendermaßen leicht abschweifend gesagt, dass die erste Waldorfschule durch die Generösität eines Zigarettenfabrikanten zustande kam. (Die Marke hieß Waldorf-Astoria, benannt nach dem New Yorker Hotel. Astor, lat. Falke.)

und dort das Etikett 'Christen' draufpappst

@στρουθίον οἰκιακόν

danke, dein Einwand ist berechtigt. Das Etikett bewirkt eine Pauschalisierung.

Ist es so besser?

Achtung! Bei jedem neuen Kommentar erscheint wieder der alte Titel. Daran kann ich nichts ändern.

. .. viel besser, danke

... hat sich überschritten, mein post ging an Γραικύλος

Danke, Γραἰκυλε, keine Beanstandung mehr :-)

... natürlich ;-/

Schriften des Alexander aus Libyen, des Philokomos, des Demostratos und des Lydos besaßen, ferner auch Offenbarungsschriften des Zoroaster, Zostrianos, Nikotheos, Allogenes, Messos und anderer ähnlicher Leute ins Feld führten:

Wer waren die genannten Autoren und Schriften?

Porphyrios unterscheidet in seiner Notiz zwei Arten von Schriften, mit denen die Gnostiker damals auftraten:

Pseudepigraphen antiker Weiser (Zoroaster, Zostrianos, Nikotheos, Allogenes, Messos):

Zoroaster (Zarathustra): Den gnostischen Gruppen dienten geschätzte antike Offenbarungsgestalten als Autoritäten, um ihren Lehren hohes Alter und göttlichen Ursprung zuzuschreiben.

Zostrianos, Allogenes, Nikotheos: Diese Namen stehen für gnostische Offenbarungsschriften. Die Texte Zostrianos und Allogenes („Der Fremde“) wurden 1945 in der Bibliothek von Nag Hammadi auf Griechisch/Koptisch wiederentdeckt. Sie beschreiben mystische Himmelsreisen und Visionen.

Schriften christlich-gnostischer Lehrer (Alexander aus Libyen, Philokomos, Demostratos, Lydos):

Dies waren zeitgenössische Lehrer oder Anhänger gnostischer Sekten (wie der Sethianer oder Archontiker), die in Rom auftraten und versuchten, Platons Philosophie mit ihrer eigenen Erlösungstheologie zu verschmelzen.

2. Worüber schrieben sie? (Der Inhalt der Lehren)

In diesen Werken ging es im Kern um eine gnostische Geheimlehre über den Ursprung der Welt und die Rettung der Seele:

Der transzendente Gott vs. der fehlerhafte Schöpfer (Schöpfer-Dualismus):

Die Schriften behaupten, dass der höchste, wahre Gott völlig unerkennbar und geistig ist.

Die materielle Welt hingegen sei nicht von diesem höchsten Gott geschaffen worden, sondern von einem untergeordneten, unvollkommenen oder gar bösen Schöpfergott (dem Demiurgen / Yaldabaoth).

Der göttliche Funke und die mystische Himmelsreise:

Der Mensch besitzt nach diesen Texten einen göttlichen, geistigen Funken in sich, der in der materiellen Welt gefangen ist.

Schriften wie Zostrianos und Allogenes schildern den Aufstieg des Erleuchteten durch verschiedene himmlische Sphären (Aionen), um durch spirituelle Erkenntnis (Gnosis) zur Einheit mit dem Höchsten zurückzukehren.

Gegen die klassische Philosophie und das traditionelle Christentum:

Die Autoren nutzten platonische Begriffe, verdrehten sie aber nach Ansicht Plotins: Während Platon den Kosmos als schön und göttlich geordnet sah, betrachteten diese Gnostiker die materielle Welt als ein Gefängnis.

3. Warum erwähnte Porphyrios das?

In Plotins Philosophieschule in Rom saßen viele Hörer, die von diesen gnostischen Strömungen fasziniert waren. Plotin und Porphyrios sahen darin eine Verfälschung der echten platonischen Philosophie.

Plotin schrieb eine eigene Gegenrede: Plotins berühmte Schrift Gegen die Gnostiker (Enneade II, 9) richtete sich genau gegen diesen Personenkreis.

Entlarvung als Fälschungen: Porphyrios betont stolz, dass er und seine Mitschüler durch kritische Textanalyse nachwiesen, dass die angeblichen „Offenbarungen des Zoroaster“ moderne Fälschungen gnostischer Sekten waren, um Unwissende zu täuschen.

Das griechische Wort im Urtext lautet Magoioi (Magier)

Nicht wirklich, oder?

oioioi...


μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν

Quelle
https://greeknewtestament.net/mt2-1

Danke für den Erkenntnissonnenaufgang.
Da habe ich nie dran gedacht:Anatolien.
(Habe ich nicht bemerkt/registriert im Buch von Peter Bamm: Frühe Stätten der Christenheit.)