3.
Da um diese Zeit auch der Hohepriester Onias starb, übertrug der König [Antiochos Epiphanes] die Hohepriesterwürde an dessen Bruder Jesus. Denn der Sohn, welchen Onias hinterlassen hatte, war noch ein Kind. [...] Übrigens nahm der König im Zorn bald darauf den Jesus, Bruder des Onias, die Hohepriesterwürde wieder ab und verlieh sie dessen jüngstem Bruder, der gleichfalls Onias hieß. Simon hatte nämlich drei Söhne, die alle Hohepriester wurden; davon nahm Jesus den Namen Jason und Onias den Namen Menelaus an. (7) Als nun zwischen dem früheren Hohenpriester Jesus und dem später zu der Würde gelangten Menelaus Streitigkeiten entstanden, und das Volk sich in zwei Parteien spaltete, standen nur des Tobias Söhne auf seiten des Menelaus, während der größere Teil des Volkes sich dem Jason anschloß, von dem Menelaus und die Söhne des Tobias so bedrängt wurden, daß sie zu Antiochus flohen und ihm erklärten, sie wollten sich von ihren heimischen Sitten und Gebräuchen lossagen und nach griechischer Weise und der Verfassung des Königs leben. Deshalb baten sie ihn, er möge ihnen gestatten, in Jerusalem eine Turnschule (8) zu erbauen. Als der König ihnen diese Erlaubnis gegeben, verhüllten sie die Beschneidung ihrer Schamteile, sodaß sie sich auch bei entblößtem Körper von den Griechen nicht unterschieden, gaben ihre heimischen Gebräuche auf und nahmen heidnisches Wesen an.

Antiochus, dem übrigens alles nach Wunsch gelang, beschloß inzwischen, einen Feldzug gegen Ägypten zu unternehmen, um dasselbe zu erobern. Die Söhne des Ptolemaeus (9) achtete er, da sie noch jung und zum Widerstand nicht fähig waren, gering. Er zog also mit großer Kriegsmacht nach Pelusium, täuschte den Ptolemaeus Philometor und bemächtigte sich Ägyptens. Und als er in die Gegend von Memphis gekommen war und dieses eingenommen hatte, wandte er sich gegen Alexandria, um diese Stadt und den daselbst residierenden Ptolemaeus in seine Gewalt zu bringen. Doch mußte er bald nicht nur von Alexandria, sondern auch aus ganz Ägypten abziehen, weil die Römer dies von ihm verlangten [...].

Ich will jetzt eingehend beschrieben, wie dieser König Judaea eroberte und sich des Tempels bemächtigte. Denn da ich in meinem früheren Werke (10) diese Begebenheiten nur kurz berührt habe, halte ich es für notwendig, dieselben hier ausführlicher und genauer zu erzählen.

Als der König Antiochus aus Furcht vor den Römern aus Ägypten abzog, wandte er sich gegen Jerusalem und rückte vor die Stadt im hundertdreiundvierzigsten Jahre der seleukidischen Königsherrschaft. Er nahm die Stadt ohne Kampf ein, da seine Anhänger ihm die Tore öffneten. Sobald er Jerusalem in seiner Gewalt hatte, ließ er viele Angehörige der gegnerischen Partei töten, raubte eine Menge Geld und kehrte dann nach Antiochia zurück.

[Flavius Josephus: Antiquitates Judaicae XII 1-4]

(7) Sie nahmen also griechische Namen an.
(8) ein Gymnasion
(9) Ptolemaios V. Epiphanes; seine Söhne: Ptolemaios VI. Philometor und Ptolemaios VIII. Physkon
(10) De bello Judaico