In der Natur begegnen sich Tiger und Löwe nicht so oft, viell. in Indien?

Käfigtiere geben nicht immer Auskunft über ihr natürliches wesen. Es gibt noch heute viele Missverständnisse zw. Mensch und Tier.

Erstaunlich, diese Wildheit, wo er doch dem Wärter die Hand leckt.

Lustig, dieser dumme Stier:

Qui modo per totam flammis stimulates harenam
sustulerat raptas taurus in astra pilas,
occubuit tandem cornu maiore petitus,
dum facilem tolli sic elephantus putat.

Der Stier, der eben noch, von den Flammen wütend gemacht, durch die ganze Arena
die Strohpuppen packte und zu den Sternen emporwarf,
sank endlich, von einem größeren Horn getroffen, sterbend zu Boden,
während er noch glaubte, einen Elefanten könne man genausoleicht emporwerfen.

[Martial: De spectaculis 19]

postquam inter nos est, plus feritatis

Zur verführerischen Auffassung, hier würde eine Art Kritik am korrumpierenden Einfluss des überzivilisierten Römertums im Stil von Tacitus geübt am Beispiel des wilden Tiers, bemerkt Kathleen Coleman in ihrer Ausgabe des Liber spectaculorum (Oxford University Press, 2006):

Tacitean cynicism and social criticism do not seem to cohere with Martial’s sycophantic jingoism, but the sentiment is common (‘beasts don’t lie’, etc.), and the witty paradox may have taken precedence over the implication that contemporary Rome exercised a corrupting influence on the animal kingdom. As pointed out by Lorenz (2002: 79–80), it is far more likely that Martial is indirectly complimenting the emperor for providing the spectators with a thrilling show of violence …