Aristoteles, Rhetorik III 10/1411a:

„Der Hund [ὁ Κύων]“ bezeichnete die attischen Gaststätten als „Massenfütterung [φιδίτια]“.

(Die Weisheit der Hunde. Texte der antiken Kyniker. Hrsg. v. Georg Luck. Stuttgart 1997, S. 132)


[...] und der Kyniker [sc. nannte] die Kneipen (in Attika) ‚die attischen Phiditien‘.

(Aristoteles: Rhetorik. Erster Halbband. Hrsg. v. Christof Rapp. Darmstadt 2002, S.145)

Gemeint ist vermutlich Diogenes von Sinope, wenngleich auch der Redner Aristogeiton und der Demagoge Kleon ebenfalls diesen Beinamen haben. Die „Phiditien“ sind die öffentlichen Mahlzeiten der Spartaner. Eine Übertragung scheint einigen Kommentatoren deshalb vorzuliegen, weil die öffentlichen Speisungen in Sparta kärglich waren, während die Athenischen Tavernen für das ausschweifende Verhalten ihrer Gäste bekannt waren. Plausibler scheint, dass noch ei-ne Entsprechung im Spiel ist, die nicht mit der wesentlichen Bestimmung beider Institutionen (Zusammenkunft zum Essen und Trinken) übereinstimmt. Hierbei könnte wichtig sein, dass die Phiditien einen wichtigen Bestandteil der Spartanischen Verfassung darstellten, während der Athener Kneipenszene offiziell natürlich keine staatstragende Bedeutung zukommt; in dieser Richtung wäre nun auch die Pointe zu vermuten: die Kneipen spielen im öffentlichen Leben Athens dieselbe Rolle wie die staatliche Einrichtung der Phiditien in Sparta. In jedem Fall dürfte es sich um ein Beispiel für den ironischen Gebrauch der Metapher handeln.

(Aristoteles: Rhetorik. Zweiter Halbband. Hrsg. v. Christof Rapp. Darmstadt 2002, S. 899 f.)