5. Hippolytos

Sein eigenes Ich übertrug er [sc. Pythagoras] zurück auf Menschen, die es früher gegeben habe. Zuerst war er nach eigener Aussage Euphorbos, in zweiter Gestalt des Aithalides, in dritter Hermotimos, in vierter Pyrrhos

Woraus schloß er das?
Warum gerade diese Personen?

Man kann ihn schlecht danach fragen. Offenbar hat er es so behauptet.

Es soll ja noch heute Leute geben, die versichern, einst dieser und jener gewesen zu sein.

Bei Diogenes Laërtios wird ja geschildert, dass das erste Glied der Kette von Seelenwanderungen sich ein Gedächtnis ausbedingt, das nicht mit der jeweiligen Existenz untergeht - aus der Lebendigkeit der angeblichen Erinnerung an das Vorleben fließt m.E. bis heute die subjektive Überzeugung, man sei dieser oder jener gewesen. Der quasi verkehrte kriminologische Taschenspielertrick mit dem Detailwissen, das nur einer haben kann, der dabei war, ist zwar auch antik (der Schild des Meneleaos), zielt hingegen auf die nachträgliche Überzeugung der anderen. Die Frage, ob er lügt, ist also zu unterscheiden von der Frage, wie er es tut, wenn er denn lügt.

Ein Mann geht das erste mal zum Psychiater dieser sagt:
Da ich sie und ihre Geschichte noch überhaupt nicht kenne, erzählen
sie doch am besten mal von anfang an.
Der Mann: Also alles fing damit an, dass ich Himmel und Erde geschaffen habe...

Im Wartezimmer eines Psychiaters unterhalten sich zwei Patienten.
Der eine frägt den anderen: "Warum sind Sie hier?
Dieser antwortet: Ich bin Napoleon. Mein Arzt meinte,
ich solle zum Psychiater gehen.
"Woher wissen Sie denn, dass Sie Napoleon sind
"Das hat mir Gott gesagt."
Da meldet sich ein anderer Patient aus dem Wartezimmer:
Das habe ich nicht gesagt.

Sollte sich im zweiten Witz nicht statt eines Patienten der Psychiater empört zur Entgegnung hinreißen lassen?