Zum hist. Salomo:

Ob Salomo als historische Person gelten kann, ist wie im Fall seines Vaters David umstritten. So lassen viele der Erzählungen vermuten, dass sie im 8. oder im 7. Jahrhundert v. Chr. entstanden, dann aber legendär ausgeschmückt und in die Zeit der Regentschaft Salomos übertragen wurden. Wäre das Reich der Israeliten wirklich so groß gewesen, dürften sich im von Ägypten bis Mesopotamien reichenden Kulturraum deutlich mehr Spuren davon finden lassen als die 1993 entdeckte Tel-Dan-Inschrift, die ein „Haus Davids“ erwähnt, sich aber möglicherweise nicht auf den biblischen König David bezieht. Außerhalb des Alten Testaments existieren keine historischen Belege für Salomo als reale Gestalt; seine Erwähnung im Koran stützt sich bereits auf die Überlieferung der zwei anderen abrahamitischen Religionen. Bei den „40 Jahren“ seiner Regierungszeit handelt es sich zudem um eine schon zuvor oft, zumeist für die Dauer einer Generation verwendete runde Zahl. Eine zuverlässige Datierung seiner Regentschaft ist daher nicht möglich.

Interessant:

Jedoch wird die Regierungszeit Salomos nicht uneingeschränkt positiv bewertet. Einerseits klingt Stolz auf gesicherten Frieden, den Tempel, auf Wohlstand und weltweites Ansehen an. Andererseits wird Salomo sowohl explizit als auch implizit kritisiert. Getadelt werden die extreme Vielweiberei – Salomo unterhielt einen Harem von 700 Frauen und 300 Nebenfrauen nichtjüdischer Herkunft, wodurch er zum Polytheismus verleitet wurde – und seine Maßlosigkeit, die als Verstoß gegen Gottes Gebot gelten (1 Kön 11)

Schon die Einführung des Königtums durch David anstelle der traditionellen Stammesoberhäupter ("Richter") ist nicht problemlos abgelaufen, galt doch bis dahin Jahwe als einziges Oberhaupt aller Juden.

Jahwe ist m.W. eine fusionierte Gottheit aus mehreren Stammesgöttern.
vgl.
https://de.wikipedia.org/wiki/JHWH#Etymologische_Erkl%C3%A4rungen

Ein Reich, ein Gott, ein Führer!
Das Spiel setzte Konstantin später fort- primär wohl auch
aus taktischen und System stabilisierenden Gründen mit
schlimmen Folgen vor die Verweigerer.
Cuius regni, eius deorum / Dei