Das war wohl ein klassisches Eigentor, wenn man Dinge nicht zuende denkt.
Dass auch Perikles fremdging, wusste ich nicht.
War es nichts Verwerfliches?
Wer war die Mutter der unehelichen Kinder?
Wie wurde Fremdgehen moralisch bewertet?

PS:
Auf die Schnelle gefunden:

Immer mehr Menschen wagen ihn, den Seitensprung. Statistiken belegen, dass heute 50 Prozent der Menschen fremdgehen. Und die Anzahl scheint eher zu- als abzunehmen. Dabei ist der Sex außerhalb der Paarbeziehung ein sehr altes Phänomen. Schon im alten Griechenland der Antike (1200 vor bis ca. 600 nach Christus) war außerehelicher Geschlechtsverkehr an der Tagesordnung - allerdings nur bei den Männern. Sehr verbreitet war die käufliche Liebe mit den Hetären, die eine Möglichkeit außerhalb der Ehe bot, körperliche und geistige Liebe zu finden. I

Es handelte sich nicht um Ehebruch, sondern darum, daß Aspasia keine attische Bürgerin war und ihrem Kind, das sie mit Perikles hatte, deshalb nach dem Gesetz des Perikles nicht das Bürgerrecht zustand. Dazu mußten beide Elternteile attisch sein.

Danke für den Hinweis.
Wie konnte man Attizität im Zweifel nachweisen?

Beide Elternteile mußten attische Bürger sein. Aspasia aber stammte aus Milet. Sowas ist ja nicht schwer nachzuweisen. Die Bürgerlisten wurden im Demos geführt.
Deshalb konnte Perikles Apsasia auch nicht legal heiraten, so daß Kritiker sie als Hetäre titulierten.
Um Ehebruch ging es da jedenfalls nicht.

Und daß beide Elternteile attisch sein mußten, war eben ein von Perikles selbst initiiertes Gesetz.

Was den outcome angeht, wurde allerdings später für den überlebenden Sohn, der es zum Strategen brachte und im Arginusenprozess zum Tode verurteilt wurde, eine Ausnahme gemacht.

Auch der Sohn hieß Perikles. Über die Sonderregelung berichtet Plutarch, Perikles 37.